ابن طريف

ابن طريف اسمه سعد بن طريف.

سعد الإسكاف هو سعد الخفاف وهو سعد بن ظريف ويأتي.
قال الكشي حدثني حمدويه بن نصير حدثني محمد ابن عيسى ومحمد بن مسعود حدثني محمد بن نصير حدثني محمد بن عيسى حدثني الحسن بن علي بن يقطين عن حفص بن محمد المؤذن عن سعد الإسكاف قلت لأبي جعفر عليه السلام إني أجلس فأقص وأذكر حقكم وفضلكم قال:
وددت أن على كل ثلاثين ذراعا قاصا مثلك قال حمدويه سعد الإسكاف وسعد الخفاف وسعد بن طريف واحد قال نصر وقد أدرك علي بن الحسين قال حمدويه وكان ناووسيا وقف على الصادق عليه السلام ’’اه’’ ويأتي تمام الكلام في سعد ابن طريف.
التمييز
عن جامع الرواة أنه نقل لرواية مهران بن محمد بن وسيف ابن عميرة وإبراهيم بن عبد الحميد وسالم بن مكرم وإبراهيم ابن عمر اليماني عنه وكذا رواية علي بن برزخ الخياط عن عمر عنه ورواية علي بن الحكم عن أيوب عنه.

سعد بن طريف الحنظلي الإسكاف مولى بني تميم الكوفي ويقال سعد الخفاف
في الخلاصة بعد العنوان المذكور (طريف) بالطاء المهملة روى عن الأصبغ بن نباتة قال الشيخ وهو صحيح الحديث وقال الكشي عن حمدوية إن سعد الأسكاف وسعد الخفاف وسعد بن طريف واحد وكان ناووسيا وقف على أبي عبد الله عليه السلام وقال النحجاشي إنه يعرف وينطر روى عن الأصبغ بن نباتة وروى عن الباقر والصادق عليهما السلام وكان قاصا وقال ابن الغضائري إنه ضعيف ’’اه’’ وفي كثير من النسخ كان قاضيا بدل قاصا وهو تحريف من النساخ والقاص من يتلو القصص على الناس في المجتمعات وقال النجاشي سعد بن طريف الحنظلي مولاهم الإسكاف كوفي يعرف وينكر روى عن الأصبغ بن نباتة وروى عن أبي جعفر وأبي عبد الله وكان قاصا له كتاب رسالة أبي جعفر إليه أخبرنا عدة عن أحمد بن محمد بن جميلة سعيد حدثنا علي بن الحسن ابن فضال عن عمرو بن عثمان عن أبي جميلة عن سعد ’’اه’’ ويعرف وينكر أي أن حديثه يعرف تارة فيكون مستقيما وينكر أخرى فيكون فيه نكارة وقيل يعرف قبل الوقف وينكر بعده وقال الشيخ في الفهرست سعد بن طريف الإسكاف له كتاب أخبرنا به جماعة عن أبي المفضل عن حميد عن محمد ابن موسى خوراء عنه وأخبرنا أحمد بن محمد بن موسى عن أحمد بن محمد بن سعيد عن الحسين بن أحمد بن الحسن عن عمه علي بن الحسن عن عمرو بن عثمان عن أبي حميد الحنظلي عن سعد بن طريف الإسكاف وقال في رجاله في أصحاب علي بن الحسين عليهما السلام سعد بن طريف الحنظلي الكوفي الإسكاف مولى بني تميم ويقال سعد الخفاف روى عن الأصبغ بن نباتة وهو صحيح الحديث وقال في رجال الباقر عليه السلام سعد بن طريف وفي رجال الصادق عليه السلام سعد بن طريف التميمي الحنظلي مولى كوفي وفيهم أيضا سعد بن طريف الشاعر في النقد كأنه المذكور سابقا ’’اه’’. وكلماتهم هذه فيها بعض الاختلاف فالشيخ قال إنه صحيح الحديث والنجاشي قال إنه يعرف وينكر وضعفه ابن الغضائري والكشي قال إنه ناووسي واقفي ويمكن ترجيح قول النجاشي على قول الشيخ لأنه أضبط ولا يبعد القول بأن النجاشي جعله هو يعرف وينكر لا حديثه أي هم كان مستقيما ثم صار واقفيا ناووسيا وذلك لا ينافي صحة حديثه أي أن أحاديثه مستقيمة وكفى بشهادة الشيخ الخبير بالأخبار أن أحاديثه صحيحة مستقيمة وابن الغضائري لا عبرة بتضعيفه في مقابل تصحيح الشيخ حديثه لما هو المعلوم من حاله أنه لم يسلم منه أحد والعلامة متوقف فيه أو حاكم بتضعيفه وفي باب فضل القرآن من الكافي بإسناده عن سعد الخفاف عن أبي جعفر عليه السلام في حديث قلت: يا أبا جعفر وهل يتكلم القرآن فتبسم ثم قال: رحم الله الضعفاء من شيعتنا فإنهم أهل تسليم ثم قال: نعم يا سعد والصلاة تتكلم تأمر وتنهي فتغير لوني وقلت: هذا شيء لا أستطيع أن أتكلم به في الناس ثم قال: يا سعد أسمعك كلام القرآن فقلت: بلى صلى الله عليك فقال: إن الصلاة تنهي عن الفحشاء والمنكر ولذكر الله أكبر فالنهي كلام الحديث وفي هذا الحديث نوع اعتناء به.
أقوال غيرنا فيه
عن تقريب ابن حجر رماه ابن حيان بالوضع وكان رافضيا من السادسة شيعي وضعفوه. وفي تهذيب التهذيب سعد بن طريف الإسكاف الحذاء الحنظلي الكوفي. عن ابن معين ليس بشيء لا يحل لأحد أن يروي عنه. عن أحمد بن حنبل ضعيف الحديث. عمرو بن علي ضعيف الحديث. وهو يفرط في التشيع. أبو زرعة لين الحديث. أبو حاتم ضعيف الحديث منكر الحديث الجوزجاني مذموم. البخاري ليس بالقوي. أبو داود ضعيف الحديث. الترمذي ضعيف. النسائي متروك الحديث. عبد الرحمن بن الحكم بن بشير ابن سلمان: كان فيه غلو في التشيع. ابن عدي ضعيف جدا. العجلي ضعيف. الساجي عنده مناكير. الأرذي والدارقطني. متروك الحديث. النسوي حديثه إلا للمعرفة. ابن حبان كان يضع الحديث ’’اه’’. وأفرطهم في ذمه ليس إلا لزعمهم غلوه في التشيع وروايته ما لا تقبله عقولهم مما اعتادوه.
التمييز
في مشتركات الطريحي والكاظمي يعرف سعد ابن طريف برواية أبي جميلة عليهما السلام وزاد الكاظمي رواية محمد بن موسى خوراء وأبي حميد الحنظلي عنه وزاد بعضهم روايه الحسين الجريري وعمر ابن أبي المقدام ثابت عنه وعن جامع الرواة أنه زاد نقل رواية سيف بن عمارة والحسين بن علوان ومحمد بن مروان وسلام ابن أبي عميرة ومنصور بن يونس ومصعب بن سلام التميمي ومهران ابن محمد وعبد الله بن غالب وجعفر بن بشير وإبراهيم بن عبد الحميد وإبراهيم ابن أبي البلاد وعلي بن الحسين العبدي والحسين ابن أبي العلاء ويحيى بن مساور وهشام بن سالم وسعد ابن أبي خلف الزام وأبي الحسن العبدي وعاصم ابن حميد عنه وفي تهذيب التهذيب روى عن الأصبغ بن نباتة والحكم بن عتيبة وأبي إسحاق السبيعي وعكرمة ابن مأموم وغيرهم وعنه إسرائيل وخلف بن خليفة وعلي بن مسهر وابن عتيبة وأبو معاوية وابن علية وغيرهم.