الشيخ باقر ويقال محمد باقر بن محمد
الشيخ باقر ويقال محمد باقر بن محمد جعفر بن محمد كافي بن محمد يوسف البهاري الهمذاني
ولد في قرية بهار من قرى همذان سنة 1277 وتوفي بهمذان في شعبان سنة 1333 ودفن بها وقبره معروف.
(والبهاري) منسوب إلى قرية بهار بباء موحدة مفتوحة وهاء وألف وراء قرية من قرى همذان وبهار معناه بالفارسية الربيع والفرس يلغزون في ذلك فيقولون رأيت بهارا في الشتاء، رأيتها في سفري إلى المشهد المقدس الرضوي عام 1353 دعانا إلى ضيافته فيها أخو المترجم الشيخ رضا البهاري وله فيها مكتبة نفيسة نقلنا منها في هذا الكتاب.
القول فيه
كان عالما فاضلا محدثا متبحرا رجاليا أخلاقيا آمرا بالمعروف ناهيا عن المنكر وكان من خواص تلامذة ملا حسين قلي الهمذاني الأخلاقي المشهور وعنه أخذ علم الأخلاق وتهذيب النفس.
أحواله
قرأ أولا في بهار في المكتب ثم أخرجه صاحب المكتب منه بزعم أنه غير قابل للتحصيل ثم صار من فحول العلماء ومشاهيرهم ويقال أنه رأى سيد الشهداء عليه السلام في منامه وبشره بذلك وحصل له الفهم والحفظ وكيف كان ففي ذلك آية على إن للجد والاجتهاد مدخلا عظيما في الارتقاء إلى الدرجات العالية في العلم كما ينقل عن الفتال المروزي من علماء أهل السنة وعن ملا صالح المازندراني من علماء الإمامية. وقرأ أولا في بهار على والده ثم انتقل إلى همذان فقرأ المقدمات في مدرسة الآخوند ملا حسين الهمذاني على محمد إسماعيل الهمذاني ثم انتقل إلى بروجرد فقرأ فيها مدة على الميرزا محمود الطباطبائي صاحب المواهب شرح منظومة بحر العلوم حتى أتم السطوح وقرأ خارجا فنال مرتبة عالية ثم انتقل إلى النجف فقرأ على الملا حسين قلي الهمذاني الشوندي الأخلاقي الشهير وكان من خواص أصحابه إلى إن توفي شيخه المذكور ثم عاد إلى همذان بعد إن أقام في النجف عشرين سنة. ويوجد رجل يسمى الحاج ميرزا باقر بن محمد جعفر الجندقي من الشيخية له كتاب الدرة النجفية مطبوع ونظرا لاشتراكه مع المترجم في الاسم واسم الأب ووجود كتاب للمترجم يسمى الدرة الغروية كما يأتي قد يحصل الاشتباه بينهما فلينتبه لذلك. روى لي ذلك كله عنه ولده الفاضل الشيخ محمد حسين الذي رأيته بهمذان سنة 1353 واستجازني فأجزته.
مشايخه
قرأ على عدة مشايخ منهم والده الشيخ محمد جعفر والآقا محمد إسماعيل الهمذاني والميرزا محمود الطباطبائي وهؤلاء قرأ عليهم في إيران كما مر وقرأ في النجف على الشيخ محمد حسين الكاظمي والميرزا السيد محمد حسن الشيرازي وملا محمد الإيرواني وملا محمد الشرابياني والميرزا حسين ابن الميرزا خليل الرازي النجفي والشيخ حسن المامقاني وملا كاظم الخراساني وملا حسينقلي الهمذاني والشيخ محمد طه نجف والشيخ ميرزا حبيب الله الرشتي وملا لطف الله المازندراني وغيرهم ويروي عنهم بالإجازة بتاريخ سنة 1308 ويروي عن الميرزا حسين النوري بتاريخ 27 ربيع الثاني سنة 1302.
مؤلفاته
له مؤلفات في الحديث والرجال وغير ذلك منها
(1) الدعوة الحسينية إلى مواهب الله السنية في استحباب البكاء على الحسين عليه السلام من طرق أهل السنة
(2) إعلان الدعوة
(3) رسالة في عثمان بن عيسى الرؤاسي العامري الكلابي
(4) تلخيص رسالة في أحوال أبي بصير وإسحاق بن عمار للسيد محمد باقر الكاظمي الأصفهاني المعروف بحجة الإسلام
(5) تلخيص سبع عشرة رسالة للمذكور وهي في اتحاد معاوية بن شريح ومعاوية بن ميسرة بن شريح وفي محمد بن فضيل الراوي عن أبي الصباح الكناني وفي محمد بن خالد البرقي وفي أحمد بن محمد بن خالد البرقي وفي محمد بن أحمد عن العمركي وفي محمد بن إسماعيل عن الفضل في إسناد الكليني وفي أحمد بن محمد بن عيسى وفي شهاب بن عبد ربه وفي عبد الحميد بن سالم العطار وابنه محمد وفي عمر بن يزيد وفي سهل بن زياد الآدمي وفي محمد بن عيسى بن عبيد اليقطيني وفي محمد بن سنان وفي حماد بن عيسى الجهني وفي أبان بن عثمان الأحمر وفي أصحاب الإجماع
(6) رسالة في عدم جواز دخول الجنب المشاهد المشرفة سماها تنزيه المشاهد عن دخول الأباعد
(7) تلخيص رسالة لشيخه المقدم الذكر في إبراهيم بن هاشم مع حواشي عليها من المترجم
(8) الدرة الغروية والتحفة الحسينية في ثلاثة مجلدات في أحوال الحسين عليه السلام ابتدأ بتأليفه في النجف ولهذا سمي بالدرة الغروية
(9) مستدرك الدرة
(10) سلاح الحازم لدفع الظالم في الرد على كتاب تطهير الجنان واللسان عن الخطور والتفوه بثلب معاوية بن أبي سفيان لابن حجر الهيثمي
(11) الطلع النضيد في ابطال المنع عن لعن يزيد مع تذييل له في الرد على ابن حجر
(12) مطلع الشمسين في فضل حمزة وجعفر ذي الجناحين
(13) رسالة في أحوال أخطب خوارزم الموفق بن أحمد بن محمد المكي مطبوعة مع مناقبه
(14) تسديد المكارم وتفضيح المظالم وهي رسالة كبيرة في ذكر الموارد التي وقع فيها التحريف في كتاب مكارم الأخلاق للفضل بن الحسن الطبرسي المطبوع بمصر من الطابع في مواضع كثيرة أشار إلى محالها بذكر السطر والصفحة وعليها تقريظ للميرزا محمد حسن الشيرازي الإمام المشهور فرع منها في ربيع الأول سنة 1311 وعليها تقريظ أيضا من الميرزا حبيب الله الشيرازي والميرزا حسين بن الميرزا خليل والسيد كاظم اليزدي والشيخ محمد طه نجف والشيخ ملا كاظم الخراساني وقد طبع مكارم الأخلاق في بلاد إيران على الوجه الصحيح بعد طبعه في مصر عدة مرات وأشير في الهامش إلى مواضع تلك التحريفات ويظن إن ذلك قد أخذ من رسالة المترجم لموافقته لها تماما
(15) رسالة أخرى أخصر منه
(16) تسديد المكارم أيضا بالفارسية
(17) أبهى الدرر في تكملة عقد الدرر في أخبار الإمام المنتظر ليوسف بن يحيى الشافعي من طريق العامة
(18) رسالة في فضل عمار
(19) كتاب النور في أخبار الإمام المستور وذيله
(20) رسالة في مدينتي جابلقا وجابرصا
(21) رسالة العلائم لاهتداء الهوائم في علامات ظهور المهدي عليه السلام
(22) رسالة في شرح آية كن فيكون وبيان أنها ليست أخبارية
(23) رسالة في العدالة
(24) رسالة التفصيل في معنى التفضيل في رد ما ذكروه في معنى التفضيل بين الصحابة
(25) الوجيزة في الغيبة
(26) حاشية على شرح الألفية لم يتم
(27) شرح قطر النداء لم يتم
(28) بدر الأمة في جفر الأئمة
(29) التنبيه على ما فعل بالكتب ذكر فيه ما وقع من التحريف في مكارم الأخلاق وكشكول البهائي من الطبعة المصرية
(30) البيان في حقيقة الإيمان
(31) نثار اللباب في تقبيل الأعتاب بين فيه استحباب تقبيل العتبة في المشاهد المشرفة
(32) حواشي على قوانين الأصول لم تتم
(33) مسائل في الأصول
(34) فوائد أصولية في التسامح في أدلة السنن والأجزاء المطلق والمقيد والمحمل والمبين والمشتق
(35) جملة من المسائل الفقهية في صلاة الجماعة ولباس المصلي وأفعال صلاة المسافر وسهو المأموم وأحكام الخلل والزكاة والصيد والإجازة
(36) حواش على رسائل الشيخ مرتضى في الأصول
(37) رسالة في الأمر مع العلم بانتفاء الشرط
(38) دعوة الرشاد في مدرك أعمال العباد
(39) أخبار وفاة النبي صلى الله عليه وسلم
(40) روح الجوامع في الرجال
(41) تعليقة على مكاسب الشيخ مرتضى
(42) جزء في القضاء
(43) إيضاح المرام في أمر الإمام
(44) رسالة في الجمع بين فاطميتين. وهذه الكتب كلها رأيناها بخطه في همذان عنده ولده الشيخ محمد حسين.
دار التعارف للمطبوعات - بيروت-ط 1( 1983) , ج: 3- ص: 537